«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда же я встречусь со своими любимыми!». Cподвижники спросили: «Во имя наших отцов и матерей! Разве не мы — твои любимые?!», — на что он ﷺ сказал: «Вы — мои

хадис ахад не может использоваться в качестве доказательства, и таково мнение Хизба. Однако среди учёных имеются разные мнения по этому поводу: одни считают, что хадис ахад пригоден быть как

«Я не имею никакого отношения к тому, кто прожил сорок дней среди неверующих»? Также разъясните, пожалуйста, каков хукм Шариата касательно тех, кто проживает в странах неверия из-за заработка,

Таким образом, данный хадис и остальные ему подобные хадисы (несмотря на их сахих иснады), в которых говорится, что Посланник ﷺ подвергся влиянию колдовства, отвергаются по своему содержанию

Что касается условий принятия хадиса категории ахад по смысловому содержанию (дираятан), то они таковы: хадис не должен противоречить тому, что сильнее него. Например, хадис не должен

Любовь Аллаха достигается не через лень или бездействие, напротив, через трудности и испытания. Если ты избавишь своего брата от печали, покрыв его долг или решив его проблему, это приблизит тебя

Общеизвестно и единодушно среди учёных то, что деятельность аль-амру биль-мааруф ван-нахъю аниль-мункар является ваджибом, поскольку это подтверждено категоричными текстами с однозначным указанием.

В примечаниях к этому хадису аль-Хатиб аль-Багдади пишет: «Этот хадис — выдуманный, его передавал только Буйракый».

Некоторые низкие люди смеют посягать на безупречную пророческую Сунну и ставят её передатчиков под сомнение

Послушание и повиновение являются общим знаменателем среди тех хадисов и аятов, которые затрагивают отношение Уммы и правителя