Таким образом, сегодня мусульмане неоднозначно принимают шариатские положения, касающиеся идеи, и, следовательно, игнорируют шариатские положения, связанные с методом.

Среди шариатских законов есть такие, исполнение которых возложено на халифа или амира, и другие не могут занимать его место в реализации этих законов.

Аллах ниспослал и разъяснил Шариат, не оставив его лишь в виде ясных идей. Аллах пожелал, чтобы Шариат был реализован в жизни общества, поэтому ниспослал практические законы для его применения,

Говоря о политической коррупции, иными словами — о политическом нечестии (аль-фасад ас-сиясий) в общем, то это — разруха и нечестие в системе, регулирующей жизненные дела людей, которые никогда

Разъяснение 112 статьи Конституции: «Основным положением женщины является быть матерью и хранительницей семейного очага. Её честь и достоинство должны быть защищены».

Борьба между неверием и Исламом, между мусульманами и неверными началась с того момента, как Аллах отправил Своего Посланника (с.а.с.) с Божественным руководством ко всем людям.

Удивляет и то, как некоторые мусульмане пытаются внедрить шариатские законы через существующие системы власти вместо того, чтобы вести деятельность по установлению Исламского Государства

Слово «политика» имеет множество определений, наиболее важным из них является следующее: «Управление делами Уммы, внутри и за пределами страны».

Халифат — это система для жизни, ниспосланная от Мудрого и Всезнающего Аллаха, и коренное решение, а вовсе не альтернатива нынешним рукотворным режимам.

После разрушения Халифата в 1924 г. исламский мир утратил безопасность, что превратило страны мусульман в объект нападений глобальных и локальных сил.